備受人民與同袍敬重的埃及將軍摩西雖與皇室無血緣之親，但和從小一起長大的拉美西斯二世情同手足，一次尋常的外務公差，摩西意外得知自己的真實身世竟是希伯來血統，消息傳到皇室後，摩西遭到流放，其後受耶和華的命旨，摩西決定實現希伯來人長年流傳的救世主預言，擔起領導大任，拯救被埃及暴政奴役， 400 年過著非人生活的族人，率領四十萬名希伯來人奴⋯⋯隸，逃出埃及並反抗法老繼承人拉美西斯二世的迫害、越過紅海及充滿致命瘟疫可怕輪迴。
一向樂於嘗試各種類型，並以舉世聞名的《神鬼戰士》開啟日後史詩片狂潮的雷利史考特，時隔多年，繼《王者天下》《羅賓漢》後再次挑戰古裝戰爭鉅製，改編大眾耳熟能詳的《出埃及記》，為全球觀眾帶來舊約聖經中摩西的傳奇二書。克里斯汀貝爾扮演神選者摩西，喬爾埃哲頓飾演拉美西斯二世，約翰特托羅飾演法老塞提一世，與雷利史考特二度合作的雪歌妮薇佛飾演圖雅王后，班金斯利飾演希伯來長老努恩。雷利自身的名號為他再次召集了實力堅強的陣容，資金、團隊、演員都到位了，但《出埃及記 : 眾神與君王》的風評仍普遍走低，雷利似乎還是沒找回《黑鷹計畫》前的質量水準。
原先製作初期片名只訂為《出埃及記》，但後因著作權上的爭議才增加了現在的副標題 : 眾神與君王 Gods and Kings，多了Gods and Kings 這個副標題，其實也更強調了雷利透過摩西這個角色想傳達的真正意念；那就是古埃及的多神信仰。他們崇拜多神，此習俗起源於社會早期對圖騰的信崇，舉凡動物、植物和星辰、自然現象等多種形式古埃及人無所不奉，而不同地區也會有不同的神祇，有幾個地區共同崇拜一個神，同時一個地區還可能崇拜多個神，至今考證的古埃及的神多達上千個，這對身為無神論者的雷利史考特來說，無疑正是個絕佳可針對信仰做顛覆的著手點。
宮內的神棍祭司招搖撞騙，利用動物的臟器卜卦，及愚昧的向諸神祈禱，摩西全看在眼裡，在一旁不屑的恥笑著。貝爾版本的摩西，明顯是雷利在電影裡的化身，與卻爾登希斯頓的經典版本比較不同的是，貝爾的摩西具有完全質疑的性格，不論是對過度氾濫的神教論，或是當時埃及高官的政權腐敗，他都此十分反彈，至於被奴役的希伯來人，在摩西還尚未得知自己身世時，他曾為他們辯解；當比東的總督說「以色列」在希伯來語中的原意是「與上帝打架的人」時，摩西反駁；不，是「與上帝搏鬥的人」( 在希伯來語，「以色列」與「上帝搏鬥」的發音相近 )，意指希伯來人堅韌勇猛，而非總督刻意想貶低的好戰性格。
摩西質疑信仰；信仰的盲目，造成錯誤的跟隨和吂崇，為甚麼我們就不能只相信自己？摩西質疑耶和華；長久以來，為何現在才動手？為何選我？你一直想懲處這400年來的暴政，但卻連帶埃及人民也成為陪葬品，祢究竟在懲罰誰？當所有人正為上帝的十災肆虐而驚慌或歡呼時，只有摩西一人眼神充滿疑慮的思索，帶著滿腹的哉問在夜晚的曠野裡遊蕩，等待耶和華那外表純真的孩童化身能給予解答，但祂從未給出正面回應，每晚所吶喊的憤怒天問，總是時常被祂已讀不回，只由得摩西獨自摸索，在信仰的真諦和拋下妻兒、實現上蒼委派的種族革命之間煎熬掙扎。
一個上帝的神選信使，竟站在左派的立場反過來質問自己，與我們以往對《埃及王子》的印象大相逕庭，摩西的質疑，便來自於無神論的雷利史考特自身提出的發問，雷利正確的定義信仰的心靈價值，而非只是一昧宣揚聖靈的神蹟 ( 滿口恩典 )，同時也做出一定力道的批判，不過礙於必須顧及不可觸犯廣大的教徒族群，為了票房收益，雷利不得不釋出妥協，讓這部宗教電影在教徒的眼中顯得更「得體」，只可惜生在好萊烏體制多年的雷利，批判的勇氣還不如來自獨立製片的戴倫艾洛諾夫斯基來的大膽，今年同樣展現舊約上帝發怒狠勁的《挪亞方舟》，無疑才是更顛覆、更叛逆、更翻盤的一次闊斧改編。
捨棄耶和華的天之音改以小孩的形象與摩西近距口角爭執，如此情境頗為趣味，也使舊約裡平常給人手段殘忍的耶和華意外多了一份人性，甚至於摩西耐心地正在石碑上刻著流傳後世的十誡時，上帝還體貼的斟杯溫茶水慰勞一下，與舊約中的形象幾乎是不同的姿態。在《出埃及記 : 眾神與君王》裡，常會聽到有人問 :「Which God ?」。這句台詞聽來其實諷刺，言下之意，可以理解雷利在反諷多神信仰的氾濫，以及民眾的輕易盲從。
雷利極欲想質問信仰的批判之情可以感受到，但大體上卻呈現的扭扭捏捏，仍舊無法撼動聖經的文本，《出埃及記 : 眾神與君王》決不會只是一部為了討教徒歡欣的傳教片，雷利想做出一些改變，卻又畏趨於保守，使電影的思想立場搖擺不定，起先原想達到的顛覆目的，最後又轉而忠於舊約的精神，讓現在線上的多數評論幾乎一致認為雷利這次拍出了一部場面大氣依舊、內容卻平庸乏味的傳教宣導片，我想20世紀福斯的商業考量，大概就是為甚麼耶和華常常已讀摩西的真正原因吧XD
Gods and Kings同時也亦暗指拉美西斯二世及其他眾法老自詡為神的囂張狂妄；塞提曾說，很多人渴望獲得權力，得到了卻不知該如何使用它，登基後的拉美西斯果然成真了父王所言，被權力給沖昏頭，變的獨裁且自大。不過是凡人的肉身，許多法老卻過度的吹捧甚至自我催眠自己就是法力無邊的天之聖靈，導致當時出現四處拜神、滿街都是神的社會亂象 ( 造神運動的發源地？)，於是身在其中的摩西，他乾脆甚麼都不「信」，即使天王老子親臨指教，他仍大膽頂撞。《出埃及記 : 眾神與君王》的劇情脈絡大致上主要多貼近於舊約的記載，僅有部分的前因後果、時間線的濃縮等做了適度的修改，像是摩西被放逐的原因，就與舊約大不相同，而有些我們已經相當滾瓜爛熟的情節，雷利也會用其他的闡述方式簡要帶過，不會讓觀眾陷入一種又要再看一次偉恩夫婦和班叔叔被槍殺的狀態。
不少人還是認為《出埃及記 : 眾神與君王》是部宣揚教義的聖經電影，其實不然，片中依然存有對信仰的尖銳批判和獨到且平心而論的見解 ( 但是很隱晦且沒頭沒尾 )，不過雷利沒能有太多空間施展，全然賦予《出埃及記》新世代的信仰觀，讓他的論點得到更多的檢視，許多的天問也就這麼無從獲得答案，摩西依然成為上帝的忠誠信使，帶領希伯來人民邁向迦南；老年的摩西坐在搖晃的馬車裡，細心的保護著十誡約櫃，耶和華曾預示的道別之時終於到來，耶和華腳步逐慢，最後漸漸消失在人海之中，摩西拉開布簾遙望，尋找著祂的身影，這時的摩西，已經悟得上帝的教意。
《出埃及記 : 眾神與君王》對雷利史考特而言還有另一層感觸，那就是他與認真埋首畫分鏡的弟弟，貴為一代動作片大師的東尼史考特之間的兄弟情，他們哥倆攜手闖蕩影壇，共同創立史考特自由影業，在電影圈的的成就各有千秋，不幸東尼史考特在前些年跳橋自殺，震驚影壇。於是，摩西對拉美西斯堅定的手足情，成了雷利對弟弟的不捨緬懷，片尾字幕打上 FOR MY BROTHER TONY SCOTT 時，腦海裡想起拉美西斯在他年幼的親骨肉熟睡及遭受上帝長子之災而死時，曾兩度對著兒子說：「孩子，你知道你為何能睡得如此香甜嗎？因為你得到無盡的寵愛。」也許這句台詞，是雷利對死去的弟弟最深痛的悼念。
壯觀的戰爭場面、精緻的美術設計、突出的3D景深、十災大舉侵襲，在各方面《出埃及記 : 眾神與君王》均不失雷利史考特掌控史詩格局的老練功力，整部電影大家最期待的紅海戲碼雖然短暫，也沒有原先所期望的一分為二，但IMAX大銀幕驚濤駭浪的3D臨場感也夠吸睛，《出埃及記 : 眾神與君王》最大的缺失莫過於演員的戲分比重不衡，雪歌妮薇佛、班金斯利全成了跑龍套的，亞倫保羅的存在感也沒想像中高，然後到現在，一聽到約翰特托羅說話還是很想笑，因為《變形金剛》系列的關係，我已經很難再去嚴肅看待約翰特托羅的表演了 ( 笑 )。
在片中，摩西曾說希伯來人是「與上帝搏鬥的人」，如同祖先雅各所經歷的，摩西也與上帝經歷了一番信仰對質上的「搏鬥」，最終繼承了這項上帝賜予「以色列」之名的稱號。
「從此以後，你不再叫雅各。你跟上帝和人搏鬥，你都贏了，因此你的名字要改為『以色列』。」《創世紀卅二：22 - 28》
一言以蔽之：《出埃及記 : 眾神與君王》就真的只是還好而已，我想雷利他這輩子也就這樣了，且看他未來的科幻作品還能帶給我們甚麼新震撼吧！
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故事劇情：6
氣氛營造：6
演技表現：7
題材鮮度：7
